Епифаний Премудрый — выдающийся писатель рубежа 14-15 веков, внесший значительный вклад в развитие древнерусской агиографической литературы. Стиль его произведений отличается пышной риторикой, «добрословием». Сам Епифаний Премудрый называет его «плетением словес». Этому стилю присуще широкое употребление метафор-символов, уподоблений, сравнений, синонимических эпитетов (до 20-25 при одном определяемом слове). Особого мастерства в «плетении словес» Епифаний достигает в «Житии Стефана Пермского», где центральное место занимает описание миссионерской деятельности русского монаха.

Главную заслугу Стефана Епифаний видит в его просветительской деятельности, в создании пермской азбуки: «…пермьскую же грамоту един чрьнець сложил, един составил, един счинил…един в едино время, а не по многа времена и лета, якоже и они, но един инок, един вьединеныи и уединяася, един у единого бога помощи прося, един единого бога на помощь призывая, един единому богу моляся и глаголя…». Это типичный образец риторической речи, построенный на единоначалии — «един», на широком привлечении синонимов и синонимических выражений.

В житии Епифаний, словно кружево, плетет словесную хвалу Стефану. Поражает необычайное богатство словаря, синонимических эпитетов, с помощью которых автор стремится выразить свои чувства уважения и восхищения героем: «Един тот был у нас епископ, то же был нам законодавець и законоположник, то же креститель, и апостол, и проповедник, и благовестник, и исповедник, святитель, учитель, чиститель, посетитель, правитель, исцелитель, архиереи, стражевожь, пастырь, наставник, сказатель, отец, епископ». Многие из этих слов составляют синонимические ряды. Например, учитель — наставник, господин — правитель, креститель — апостол — проповедник — благовестник. Конечно, это не полные синонимы, но в их семантике много общего (по словарю В.И. Даля). Еще пример словесного искусства Епифания: «Так и я ныне нашел того самого Стефана, мужа доброго, умного, разумного, смысленого, умного, и искусного, всяческими добродетелями украшенного и потому такого достойного».

Свои «словеса» Епифаний заимствовал из различных книжных источников, широко используя тексты писания, цитирую свободно, по памяти творения «отцов церкви», Патерик, Хронограф.

Таким образом, «плетение словес» Епифания Премудрого — особый стиль, изящное повествование, образец риторического искусства. «Плетя» похвалу святому, автор изощряется в подборе пышно-торжественных слов, демонстрируя тем самым богатые синонимические возможности русского языка.